红楼梦中人年龄之谜
董义德
我创作《红楼梦中人年龄之谜》的宗旨是还《红楼梦》的真实时序,驳周汝昌老的《红楼梦》年表。我通过对《红楼梦》原文的细读和研究,发现了一些与众不同的秘密。我想把它介绍给大家,以便在读《红楼梦》时可以加深理解曹雪芹的原意。下面我分三个问题来阐述。
一、曹雪芹写作手法之谜
二、宝玉黛玉宝钗,年龄及相处之谜
三、英莲(香菱)、巧姐、大观园姊妹、袭人、晴雯、贾母的年龄之谜
一、
写作手法曹雪芹之谜
《红楼梦》是中国四大古典名著之一。作者曹雪芹披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,题曰《金陵十二钗》,以《石头记》传世。有脂砚斋等人的批注,全称为《脂砚斋重评<石头记>》。可惜现在存世的只有前八十回,后四十回是高鹗的续作。而且二者的原稿本都早以湮没,流传下来的即使是早期的抄本和印本也不多了。现在有十几种曹雪芹前八十回本或残本的古抄本。还有一些有曹雪芹和高鹗共同文字的印本。以后又被叫作《红楼梦》
我因为只对曹雪芹的写作手法作探讨,所以不讨论高鹗的续作,只研究前八十回。
我研究用的八十回本的《红楼梦》是《红楼梦》(脂批汇校本)v2.2(2004.09)。是从网上下载的。我没有周老的《红楼梦新证》的书,也是从网上下载下来的(www.readred.com《夜看红楼》 据1976年版,录入人是红楼02164)。但我想讲的是我主要是对《红楼梦》原文进行细读,从原文出发,研究曹雪芹的写作手法,对脂砚斋的批注涉及不多。因为我认为要弄懂弄清《红楼梦》,最主要的是读细读通原文,从字里行间了解曹雪芹和他的作品。其它的是参考资料,不能作为主要依据。主要依据是《红楼梦》原文。原文都没读通,怎么可能往下研究?依照这个原则,我认为对《红楼梦》的每个字的含义都要读懂。因为我要解红楼梦中人的年龄之谜,所以有关日期、年龄、时间和实际间隔都要保留下来,不能随便舍弃。舍弃要有舍弃的理由。这种理由不能由你我说了算,而是要经得起推敲,让大家听了都觉得“嗯,有道理”。如有人提出否定,就要再研究讨论。
先来谈谈我是如何开始研究起《红楼梦》来的。我从小就喜欢古典小说,四大名著都通读过。《红楼梦》是从1959年我高中时开始读的。那时也就是看看情节,宝玉黛玉的恋爱故事吸引人。大学时有同学读起了《好了歌》,我很感兴趣,把它背了下来。
世人都晓神仙好,唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了;君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
甄士隐的解我背不全,但最后两句:乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。也为我倾倒。现在想起来如果陈 良宇能读读这首歌,他一定为自己要名要利要权要色悔得肠子都要悔青了。这真像陈老总写的:手莫伸,伸手必被捉,党和人民在监督。所有干部都应该读读《好了歌》。
退休后,闲着无事,就又看起了《红楼梦》。正好中央电视台在播刘心武的揭秘红楼梦,我看了以后,很感兴趣,想不到《红楼梦》还有这么读的。于是我也细读起来,不料竟读出了点名堂。写出了这篇东西。现在如果我讲周汝昌老先生和刘心武先生没有读通《红楼梦》,就像读古文,句读都分不清,恐怕大家都要说我胡扯。但在我讲完以后,可能就不一定这么认为了。
好,闲话少说。下面就开讲。
曹雪芹要为闺阁立传,使人知道“闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护已短,一并使之泯灭”。既使“闺阁昭传”,亦可“悦世之目,破人愁闷”,于是就用假语村言,敷演出一段故事。而为闺阁立传是否就是曹雪芹的目的也很难讲,也许也是假语村言,暂且搁在一旁。后又创作出一个人物甄士隐,他在解了《好了歌》后随跛足道人去了。这就是甄士隐去——真事隐去。“真事隐去,假语村言”是曹雪芹写《红楼梦》的基本原则,他不愿意将他的有关历史的写作素材作为真实的历史故事让读者弄明白,所以他采取了很多艺术手法,使得读者大伤脑筋,至今还不能完全弄清他到底要讲什么时代的什么人的故事。他在书中就有这样的写法:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,……恐世人不爱看呢“。不写朝代年纪和朝野大事,可以避免不必要的政治麻烦。因为自康雍朝以来,文字狱大兴,知识分子随时随地都有陷入文字狱的牢笼中。而且即使这样小心翼翼,曹雪芹的书在乾隆朝就有人认为有“碍语”而不敢读。
在这里我介绍一个实例。康熙的十四阿哥胤祯大家都很熟悉了,清宫电视剧里有很多他的故事。他是雍正的同母的亲弟弟,但在宫廷斗争中失败,被雍正禁锢,直到乾隆是才被释放。他的儿子终身不得一实职。他有一个孙子叫永忠,爱新觉罗永忠(1735-1793)被封授辅国将军。但因父、祖的原因,永忠变得很消极,接近佛家,和剩山和尚交好。他是清朝宗室诗人,诗书画样样皆能,与曹雪芹的好友敦敏敦诚很熟,但不认识曹雪芹。曹雪芹死的时候永忠大约三十岁。1768年乾隆三十三年,他从敦敏敦诚的叔叔额尔赫宜(墨香)那里看到了《红楼梦》,感动得热泪满面,写了三首绝句吊唁曹雪芹,有“传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹候”之句。他哭是有原因的,其中之一可能就是:要是胤祯做了皇帝,他就是帝孙了,可能有当皇帝的机会,他为此感叹而痛哭。说明曹雪芹的确在书中有影射清朝皇室政治的内容。在这三首诗上有永忠的堂叔瑶华(名弘眸字醉迂)的手批:“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说,余闻之久矣,而终不欲一见,恐其中有碍语也。”瑶华也是清宗室后裔,虽然久闻《红楼梦》大名,但不敢找来看,怕因其中有“碍语”而在政治上受到牵连。《红楼梦》在当时应是很有名的,但流言也很多,说它有“碍语”传得也很广。可见曹雪芹千万小心,将真事隐去,用假语村言来演绎,还是难免有人要追究他,那怕他已经死了。
从上面的事例可以看出曹雪芹写作的艰难,他必须模糊故事的内涵。为此目的他的写作手法也要为他的写作目的和原则服务,就是要让大部分读者(他叫观者)弄不清楚朝代年纪。
研究《红楼梦》的人现在很多,有个红学界。论述著作车载斗量、汗牛充栋。什么叫汗牛充栋?“处则充栋宇,出则汗牛马。”古代的著作是刻在竹简上的,用熟牛皮绳子穿起来,就成一册书。册字是个象形字:一根绳子穿了两块竹简。书翻得多了,牛皮绳子断了好几次,就叫韦编三绝。书太多了,放在家里堆满了屋子;要搬走时装在车上,牛马拉得都要出汗。可见书实在是多。因为那时候一片竹简也就刻十几个字,几百片的一部书也就几千字,一屋子的书牛都拉不动。现在如把这一屋子的书存在光盘上,一张光盘都存不满。开个玩笑。
以周汝昌老为代表人物的一派认为《红楼梦》是年表,是康雍干三代的编年史。1953年周老就出版了《红楼梦新证》,1976年又重新出版。其中第六章红楼纪历就将《红楼梦》第一回到第八十回中的日期、节气、年龄等和反应季节的景象都摘录下来,并与清代的历史互相印证,证明《红楼梦》前八十回就写了十五年历史。而且自认是“所叙日期时序,草木风物,无不吻合,粲若列眉”。刘心武先生是周老的私淑弟子。他继承了周老的衣钵并有所发展,开创了秦学。这都是很了不起的事。可我总有点怀疑,凭曹雪芹这样一个艺术大师,写《红楼梦》这样一部小说,真像周老所说的,“可见曹雪芹的小说原当年表写,脂砚斋也当年表看”吗?我虽不会写小说,但知道小说是非写实的。小说的素材是作者听到的、看到的、经历过的或想象出来的生活细节,它可能有模特儿。但好的作品决不是不分好坏、不分主次,把模特儿的生活过程顺序而写,他必须有选择有舍弃。“《三国演义》中张飞怒鞭督邮的事,历史上竟然是发生在刘备身上;诸葛亮草船借箭如果有原型的话,那也是孙权的事。这在易中天教授的品三国中都讲到过。《三国演义》作为历史小说尚且有如此的艺术处理。《红楼梦》作为要将真事隐去,使朝代年纪失落无考的文艺小说,为何要拘泥于生活真实而写成编年史呢?我有点想不通,就从《红楼梦》原文中去找。细读之后发现很多用编年史的年表无法解释的矛盾:
1. 第七回周瑞家的送宫花到黛玉处。黛玉在宝玉房中。宝玉听说宝钗不太好就说:“……才从学里回来,也着了些凉,异日再亲自来看罢。”这就是说这时宝玉在学里上学。而第二天宝玉和凤姐去宁府,遇见秦钟。宝玉对秦钟说:“我们却有个家塾,合族中有不能延师的,便可入塾读书,子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因业师又回家去了,也现荒废着呢。家父之意,亦欲暂送我去温习旧书,待明年业师上来,再各自在家里读”。这就是说这几天宝玉既不在家中读,也不在家塾中读,如何能讲“才从学里回来”?宝玉没有理由要骗宝钗呀。
2还有贾政回京的日期。第七十回先讲“六月中准进京”,后又要“至冬底方回”。但第七十一回贾政回京,说是在外几年,接着八月初三贾母八旬之庆,好像贾政六七月就回来了。那前面“至冬底方回”也写错了。“在外几年”实足只有二年不到,写得也不妥当。与第七十回有贾政在外“三四年”的说法更不对.
3. 从第十八回元春省亲在正月十五,收拾东西两三天,宝玉去袭人家,湘云来荣府已经五六天了,如何又多出大姐生痘的十二天,还没到正月二十一呢?这是怎么回事?
4. .第四十八回平儿咬牙骂道:“都是那贾雨村什么风村,半路途中那里来的,饿不死的野杂种!认了不到十年,生了多少事来!” 这十年怎么计算?六年多能叫十年不到吗?
矛盾的地方还有很多。刘心武先生认为前十七回的混乱、矛盾、含混的原因是一、不愿写雍正朝的事,而且因年纪小不清晰;二、要揉进早期作品《风月宝鉴》,所以乱了,毛刺没剔尽。我觉得不很说得通。于是我从原文中找线索。不料真给我找到了。
第二十二回凤姐与贾琏商量要给宝钗做生日的事。“凤姐道:‘如今他这生日,大又不是,小又不是,所以和你商量。’贾琏道:‘…….往年怎么给林妹妹过的,如今也照依给薛妹妹过就是了。’凤姐冷笑道:‘……我原也这么想定了,……薛大妹妹今年十五岁,……自然比往年与林妹妹的不同了’”。后文又明确讲是“他才过第一个生辰”。十五岁才过第一个生辰,那宝钗是什么时候到的荣府呢?不是要在十四岁过完生日后才到荣府,十五岁的生日才是在荣府过的第一个生辰吗?想想也是,宝钗来京的一个主要目的就是参加“备选”,也就是选秀。按清朝的规矩,旗人的女孩十三至十七岁都要参加选秀。隋丽娟教授讲过,光绪的皇后叶赫那拉氏已经二十二岁了,还参加选秀而且选中皇后,那是慈禧老佛爷的懿旨,谁敢不遵?但在档案中就不记年龄了。宝钗要参加选秀就必须在这个年龄段内来京,早来没用,晚来也不行。所以十四岁来京是符合生活真实的,这是我的切入点。
可是,这里要用“可是”了。可是宝钗在第四回就到了荣府。从日期上排下来好像只比黛玉晚来了几个月,半年不到:冬天黛玉到,贾雨村两个月后到金陵赴任,审薛蟠打死冯渊一案,薛家进京,在路不计其日,估计二个月,也就是在第二年的春夏就到了。书中是这么写的,可实际上是这么回事吗?
首先一个是黛玉和宝钗的年龄。第三回黛玉到荣府时为六岁,因凤姐穿了银鼠褂,应是冬天。第二天黛玉到王夫人处,王夫人和凤姐在看金陵来信,这是薛姨妈告知薛家要来京的事。第四回贾雨村去金陵上任审的第一件官司就是薛蟠打死人命案,这件官司已打了一年。贾雨村是接上任官遗留下来的案件。这就有矛盾了。这一年的官司是从什么时候打起来的?如果此时黛玉是七岁(已过了年),那么黛玉六岁的春天就已开始打官司了。那时薛蟠已把冯渊打死,而薛家的信到黛玉六岁的冬底才到,路上走了近一年。从金陵到京的信在路上走这么长时间可能吗?以后我们可以知道宝钗比黛玉大二岁,宝钗八岁就准备到京参加候选也太早了。而且与第二十二回讲十五岁时是宝钗在荣府过的第一个生辰矛盾也太大了,如何解这个谜?
周老有个解释:按宝钗自第七年末入府,第八年正月为第一个生辰,此为第六个。难此云“才过”者,即上文“大妹妹今年十五岁,虽不是整生日,也算得将笄之年,老太太说要替他作生日”,即首次正式作寿之意,不得错会。
可这也不对呀!上面我引的文字中,贾琏说的是往年怎么给林妹妹过的,如今也照依给薛妹妹过就是了,他没说往年如何给薛妹妹做,如今还这么做好了,为什么?因为没有给薛妹妹做过生日的前例,只有给林妹妹做生日的样可比照。这也从原文中读出薛宝钗没有在荣府作过生日,这是“才过第一个生辰”,周老的解释错了。
周老解释错了没关系,我们要的是曹雪芹的原意。我认为曹雪芹的原意是要在第二十二回中让大家体会到宝钗是十四岁过完生日后到的荣府。而对第四回就已到荣府,以后继续出现并活动则是让你自己去体会他曹雪芹的写作手法。这是我这一集要讲的主题。
按我的理解,曹雪芹在第二十二回告诉我们宝钗是十四岁过完生日后到的荣府的。以前所写的那些有关宝钗和薛家的事,有的是障眼法,有的是根据人物特性加给他的。第四回以后的事大都发生是在宝钗十四岁后到荣府以后才发生的。但为了使“朝代年纪失落无考”而用了写作技巧,给读者造成错觉。更是为了让黛钗矛盾突兀在大家面前,使情节更具戏剧性,也更能吸引人。否则到第二十二回宝钗过完生日再展示黛钗矛盾,前面就不精彩了。这是小说家惯用的技巧。而曹雪芹与众不同的在于他不告诉你他在倒叙,却把后面的事提到前面来写,并把它作为后面文章的前因,让你以为他是顺着写。这是很多人上当受骗的根本原因。因为曹雪芹要将真事隐去,他要使朝代年纪无考,就要让你上当。这就是他的手法。
那么曹雪芹的写作手法到底是什么呢?我认为不是“草蛇灰线在千里之外”,也不是传神的白描,这是写作技巧。打乱了顺序,将后面的故事写在前面作为前因,将前面的故事作为结果写在后面,还给人以循序渐进的感觉;运用独特的艺术技巧(这种技巧我在后面将会详细说明),将观者玩弄于掌股之间,使你摸不着头脑。这就是曹雪芹的写作手法。当然手法也是技巧,但我强调的是曹雪芹的这种手法的与众不同,与一般的艺术技巧不同。用这种手法能达到将真事隐去,用假语村言来演绎故事的目的,这也是曹雪芹的原则。很多人认为曹雪芹写错了,曹雪芹的目的就达到了。连周汝昌老先生这样的权威、红学泰斗都认为曹雪芹写错很多,如:
一、第七年第四回:按英莲开场为三岁,到今年应为九岁;云“十一二岁转卖”,又云“十二三岁光景”,约度之词,不觉稍大。又按自雨村离葫芦庙至此跨七年,云“八九年来”;自英莲失踪至此跨五年,云“隔了七八年”,皆多出二三年。揆其原故,盖雪芹又皆从第一回开场时计起也。
二、第八年第四回:按叙黛玉自入府以来,与宝玉亲密情状,又时常因不合而垂泪,泛叙,皆“非止一日”之情。中间已隔相当日期。计黛玉初来在冬天,雨村两月后始赴金陵任,审冯、薛一案。薛家进京,“在路不计其日”,故宝钗入府当在转年之春夏无疑。
三、第十一年第十二回:“谁知这年冬底”林如海病,接黛玉归。贾琏同行。按“冬底”有误,久已屡经评家指出,当云“夏末秋初”。
四、第十三年第二十二回:按宝钗自第七年末入府,第八年正月为第一个生辰,此为第六个。难此云“才过”者,即上文“大妹妹今年十五岁,虽不是整生日,也算得将笄之年,老太太说要替他作生日”,即首次正式作寿之意,不得错会。
五、第十三年第三十回:“伏中阴晴不定,片云可以致雨。”按“夏至三庚”方入伏,恐不当五月初已在伏中,其意盖仍指盛夏之日,不必以词害义。
六、第十三年第四十五回:黛玉云:“我长了今年十五岁。”按黛玉小宝玉一岁,实当十二岁。所叙明明不合,疑字有讹误,或后人嫌小,妄改“二”为“五”。
七、第十三年第四十九回:“李纨为首,馀者迎春、探春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、岫烟,再添上凤姐儿和宝玉,一共十三个人,叙起年庚,除李纨年纪最长,这十二个皆不过是十五六七岁。或有这三个同年,或有那五个共岁。……连他们自己也不能细细分晰谁长谁幼了。……不过是姊妹弟兄四个字随便乱叫。”按本年贾宝玉十三岁,凡小于宝玉者不能超过十三岁;凤姐又绝不止十五六七岁。此为信笔泛叙。
八、第十五年第七十六回:贾母云:“可怜你公公转眼已是二年多了。”按贾敬亡于第十四年夏,至此实一年多,误多叙一年。
周老尚且如此,更不要说其它人了。曹雪芹真是狡猾狡猾的。
我以前也是以为曹雪芹写得太乱。在《百家讲坛》栏目中听了刘心武先生的揭秘红楼梦,觉得刘先生的解释也很有道理。可是从我开始正式研究红楼梦,细读文本以后才发现,权威并不一定正确,这以后再说。
现在我把原文中宝钗一家来荣府前后的事情,按时间顺序列表写在下面。
回目
| 黛玉年龄
| 宝玉年龄
| 其他人年龄
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大
事
记
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三
| 六岁
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| 冬黛玉到荣府。见贾母和诸亲,见宝玉。
|
四
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| 补叙薛蟠买英莲(十二三岁)打死冯渊(十八九岁),起身进京。
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三
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| 次日,金陵来信,薛蟠打死人命。
|
四
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| 一年后贾雨村审薛蟠杀人案,徇情枉法。
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四
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| 若干时后薛家到京入荣府居梨香院。宝钗应是十四岁。
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七
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| 王夫人去薛姨妈处谈家常,宝钗吃冷香丸。香菱才留头。
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八
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| 冬宝玉去梨香院通灵宝玉与金锁初会。黛玉也去,很有醋意。
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十八
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| 正月十五元春省亲。黛玉、宝钗、薛姨妈出场。
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二二
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| 宝钗十五岁
| 正月二十一宝钗生日。
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从这张表中我们可以看到,时间顺序和书的回目次序基本相同,只有第三回与第四回有点颠倒。那是因为第四回的事情是补叙,没有问题。曹雪芹是顺着次序在往下写的。
但这只是宝钗的时间表,还没有和其他人的时间表合并,各人之间的关系也不清楚。要弄清这个问题,请看下集:宝玉黛玉宝钗年龄及相处时间之谜。
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本帖最后由 月光族 于 2007-10-9 14:30 编辑 ]