《红楼梦》第87－120回题目

《红楼梦》第87－120回题目

247．第八十七回　　感深秋抚琴悲往事　坐禅寂走火入邪魔

⑴“十里荷花，三秋桂子”语出何处？宋代柳永《望海潮》中描写西湖景色的句子。

⑵写出俗彦的后一句：人是地行仙                  。一日不见走三千

248．第八十七回　　感深秋抚琴悲往事　坐禅寂走火入邪魔

⑴子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。妙玉道：“这又是一拍。何忧思之深也！”宝玉道：“我虽不懂得，但听他音调，也觉得过悲了。”里头又调了一回弦。妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”里边又吟道：

人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因．感夙因兮不可惙，素心如何天上月。

妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣。只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦蹦的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”

解释“思古人兮俾无尤”与“变徵”之意。

思古人兮俾无尤：思念古人的美德，使自己避免错误。俾，使；尤，过失、罪过。

变徵：古代七音间阶分宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。变徵调式一般表现出激越悲凉的情绪。

⑵惜春听了，默默无语，因想：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。可惜我生在这种人家不便出家。我若出了家时，那有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。”想到这里，蓦与神会，若有所得，便口占一偈云：大造本无方，云何是应住。既从空中来， 应向空中去。

占毕，即命丫头焚香。自己静坐了一回，又翻开那棋谱来，把孔融王积薪等所著看了几篇。内中“荷叶包蟹势”，“黄莺搏兔势”都不出奇，“三十六局杀角势” 一时也难会难记，独看到“八龙走马”，觉得甚有意思。

孔融、王积薪均是何人?

孔融,东汉人。王积薪，唐代人，著有《围棋十诀》。此二人均擅长下围棋。

249．第八十八回  博庭欢宝玉赞孤儿　正家法贾珍鞭悍仆

“博庭欢宝玉赞孤”儿孤儿是谁？贾兰

250．第八十八回　博庭欢宝玉赞孤儿　正家法贾珍鞭悍仆

歇后语：羊群里跑出骆驼来了——             。就只你大

含着骨头露着肉——            。吞吞吐吐　　

251．第八十九回：人亡物在公子填词　蛇影杯弓颦卿绝粒

⑴解释“蛇影杯弓”：即杯弓蛇影。晋代乐广款待宾客，有一个宾客看到杯中有蛇吓得回家就病了。后来才知道其实是墙上挂的弓在酒杯中的倒影，于是病就好了。后来用这个词比喻疑神疑鬼。

⑵宝玉拿了一幅泥金角花的粉红笺出来,口中祝了几句,便提起笔来写道:

怡红主人焚付晴姐知之,酌茗清香,庶几来飨。

其词云:

随身伴,独自意绸缪。谁料风波平地起,顿教躯命即时休。孰与话轻柔?东逝水,无复向西流。想象更无怀梦草, 添衣还见翠云裘。脉脉使人愁!写毕,就在香上点个火焚化了。

解释“庶几来飨”与“绸缪”

庶几来飨：但愿能来享用。庶几，但愿。飨，鬼神飨用祭品。

绸缪：这里是情意缠绵深厚的意思。

252．第八十九回：人亡物在公子填词　蛇影杯弓颦卿绝粒

宝玉道:“你别动,只管写。”说着,一面看见中间挂着一幅单条,上面画着一个嫦娥, 带着一个侍者,又一个女仙,也有一个侍者,捧着一个长长儿的衣囊似的,二人身边略有些云护,别无点缀，全仿李龙眠白描笔意，上有“斗寒图”三字，用八分书写着。宝玉道:“妹妹这幅《斗寒图》可是新挂上的?”黛玉道:“可不是。昨日他们收拾屋子,我想起来,拿出来叫他们挂上的。”宝玉道:“是什么出处?”黛玉笑道:“眼前熟的很的, 还要问人。”宝玉笑道:“我一时想不起,妹妹告诉我罢。”黛玉道:“岂不闻‘青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟'。”宝玉道:“是啊。这个实在新奇雅致,却好此时拿出来挂。”

雁沏了茶来,宝玉吃着。又等了一会子,黛玉经才写完,站起来道:“简慢了。”宝玉笑道:“妹妹还是这么客气。”但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩,头上挽着随常云髻,簪上一枝赤金匾簪,别无花朵,腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如:

　　亭亭玉树临风立,冉冉香莲带露开。

    ⑴解释“仿李龙眠白描笔意”：模仿李龙眠白描仕女的作品。李龙眠，宋代画家。擅长画人物鞍马、神仙佛道、山水画鸟等，作画多用白描手法。

⑵“八分书”是何种书法？汉隶的别称。

⑶“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”出自何人诗句？

      李商隐《霸月》中的诗句。青女，神话中主管霜雪的女神。素娥，月中仙子。

⑷“杨妃色”是什么颜色？粉红色

253．第九十回：失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

⑴回目“失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测”中“贫女”与“小郎”分别是谁？

贫女：邢岫烟；小郎：薛蝌。

⑵“叵测”是何意？难以预测。

254．第九十回：失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

⑴对句填空：心病终须心药治,                     。解铃还是系铃人。

⑵蛟龙失水似枯鱼,两地情怀感索居。同在泥涂多受苦,不知何日向清虚。

“清虚”是指什么？月宫，这里指代高天，比喻高贵的地位。

255．第九十一回  纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

宝玉豁然开朗,笑道：“很是,很是。你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。”黛玉乘此机会说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”

⑴解释“我虽丈六金身，还借你一茎所化”一句。

丈六金身，指佛身、佛像。籍，借。一茎所化，佛教传说，佛由莲花转化生成的。一茎，指代莲花。这句话意思是即使我是佛，也要从你那里化生而来。宝玉借此称黛玉的“灵性”比自己强得多。

⑵解释“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

任凭千变万化，我只一颗真心。这里比喻爱情得坚贞专一。弱水，传说种得河流名。…

⑶“禅心已作沾泥絮，莫向春风 舞鹧鸪！”两句语出何人诗句？有何典故？

上句见于《东坡集》及《笤溪渔隐丛话》：苏轼在徐州时，参寥（道潜和尚）从杭州特地去拜访他。在酒席上，苏轼想跟参寥开开玩笑，就叫一个妓女去向他讨诗。参寥当时就口占一诗说：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？”禅心，出家人的心。沾泥絮，沾在泥上的柳絮，喻自己万念俱寂，不会再作轻狂之态了，即其末句所言。和尚送给妓女的诗，高鹗拿来 这里让宝玉送给黛玉，点明宝玉心中默许了黛玉。

下句见《异物志》：“鹧鸪其志怀南，不思北徂（往），南人闻之则思家，故郑谷诗云：‘坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。’（《席上赠歌者》）”唱鹧鸪，因唐时有“鹧鸪天”之曲，故曰“唱”。续书者为了能与上一句“沾泥絮”之喻相连，遂改“唱”为“舞”。此是说：你不要再唱鹧鸪天这首曲子了，不然我们这里的一些江南人就要想 家了。

⑷“有如三宝。”是那三宝？佛教名词，指佛、法、僧三宝，这三宝都以说假话为戒。

256．第九十二回：评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

⑴宝玉道：“你认了多少字了？巧姐儿道：“认了三千多字，念了一本《女孝经》，半个月头里又上了《列女传》。”宝玉道：“你念了懂的吗？你要不懂，我倒是讲讲这个你听罢。”贾母道：“做叔叔的也该讲给侄女儿听听。”

《女孝经》与《列女传》分别是什么书？

唐代侯莫陈邈得妻子郑氏所写，共十八章，宣扬妇女应遵守得封建孝德。

⑵宝玉便道：“那文王后妃不必说了。那姜后脱簪待罪和齐国的无盐安邦定国，是后妃里头的贤能的。”巧姐听了，答应个“是”。宝玉又道：“若说有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫诸人。”巧姐问道：“那贤德的呢？”宝玉道：“孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾，这些不厌贫的，就是贤德了。”巧姐欣然点头。

①说出 “文王后妃”、“姜后脱簪待罪”“无盐安邦定国” “孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮